ha Kaścioła majuć naležać wyklučna žydy, ci tak-ža da jaho možna prymać i pahancaŭ? Paśla niekatorych sumniwaŭ biare wierch pahlad, što ŭsie ludzi paklikany da waładarstwa Chrystowaha. Hety pahlad spačatku prawodzić u žyćcio św. Piotr, apirajučysia na widzeńni praścirała z roznymi niačystymi źwiaratami i na hołasie z nieba: „Što Boh ačyściŭ, taho nia nazywaj niačystym", a potym św. Pawał i inšyja. Św. Piotr prymaje da Kaścioła pieršaha z pahancaŭ - sotnika Karnelija, za katorym skora iduć tysiačy i miljony pahancaŭ, tady kali narod žydoŭski ŭ swajej masie adčuraŭsia Chrysta i jaho waładarstwa.
Žydy ŭ toj čas byli prakanany, što pamiž imi— patomkami Abrahama —i inšymi narodami (goim) lažyć wialikaja propaść. Jany, jak narod wybrany Boham, uwažali siabie za lepšych ad usich inšych narodaŭ, jany dumali, što jany adny na świecie narod światy i čysty pierad Boham, a ŭsie inšyja— heta niačystyja, apahanienyja i hrešnyja narody. Dziela hetaha, kali žyd stykaŭsia z pahancam, to ŭwažaŭ siabie za niačystaha i musiŭ ačyščacca praz roznyja relihijnyja abrady, asabliwa praz abmywańnie. Niwodzien žyd nie zachodziŭ u dom pahanca, nie sadziŭsia razam z im jeści i nawat nie datykaŭsia da tych rečaŭ, jakija naležali da pahanca. A kali žyd waročaŭsia z pahanskaha kraju, to na hranicy atrasaŭ pył z swaich noh, kab nia mieć na sabie ničoha niačystaha.
Dyk niama ničoha dziunaha, što chryścijanie z žydoŭ narakali na Piatra, kali jon uwajšoŭ u dom Karnelija i jeŭ z im. Trudna było pierakanać tahačasnych žydoŭ, uzhadawanych u duchu adasoblennaści i pahardy dla ŭsich narodaŭ, što Chrystus pamior za ŭsich ludziej i što ŭsie narody, naraŭnie z žydoŭskim, majuć prawa naležać da Chrystowaha, Mesyjanskaha waładarstwa.
Dyk adno pytańnie, jakoje paŭstała pierad tahačasnym chryścijanstwam: ci iści da pahancaŭ i prymać ich da waładarstwa Chrystowaha?— było wyrašana ŭ tym sensie, što iści i prymać. Ale razam z hetym pytańniem paŭstała druhoje: ci na pryniatych pahancaŭ nakładać abawiazki Majsiejawaha zakonu (pieradusim abrazańnie), ci nie? Apostalski sabor u Jeruzalimie kala 50 hodu pastanaŭlaje, što na chryścijan, pryniatych z pahancaŭ, nia treba nakładać abawiazku zachawańnia Majsiejawaha abradu. Hetakim paradkam małady Kaścioł
