Старонка:Historyja świataja abo biblijnaja Nowaha Zakonu.pdf/185

З пляцоўкі Вікікрыніцы
Гэта старонка не была вычытаная

hrešnika pakutu, jakaja časam trywała pa niekalki hadoŭ a časam i cełaje žyćcio.

Kali-ž hrešnik nie chacieŭ paddacca i pryniać pakuty, jaho wyłučali z chryścijanskaj suspolnaści i hetkaje wyłučeńnie nazywałasia ekskomunika.

Pakutniki dzialilisia na 4 hrupy:

1) płačučyja jakija nia mieli prawa ŭchodzić u kaścioł, a tolki pierad kaściołam prasili idučych, kab malilisia za ich i zastupilisia pierad biskupam,

2) słuchajučyja - mahli ŭchodzić u Dom Božy, ale byli tam tolki na Imšy katechumenaŭ i wychodzili razam z katechumenami paśla nawuki,

3) klenčačyja - paśla wychadu katechumenaŭ astawalisia i razam z biskupam abo kapłanam na kaleniach adhawarwali malitwy i zaraz wychodzili,

4) stajačyja mieli prawa być na cełym nabaženstwie, tolki nie prynasili na achwiaru chleba i wina i nia prymali Kamunii św.

Aproč hetaj pakuty byli jašče posty, malitwy i inšyja dobryja ŭčynki. Kali čas pakuty minuŭ, biskup prymaŭ pakutnikaŭ iznoŭ da Kaścioła (najčašciej heta adbywałasia ŭ Wialiki čaćwier), adpuščaŭ im hrachi i dawaŭ Kamuniju św.

Uwypadku, kali čaławiek zachwareŭ abo za wieru trapiŭ u wastroh abo dziela jakich inšych pryčyn nia moh adprawić pakuty, to zwaročwaŭsia da biskupa z prośbaj darawać častku abo i cełuju pakutu. Dziela wažnych pryčyn biskup daroŭwaŭ i hetaje darawańnie zwałasia adpust.

Kali-ž taki pakutnik iznoŭ dapuściŭsia adnaho z ciažkich kananičnych hrachoŭ, to ŭžo druhi raz nie pazwalali na publičnuju pakutu, ale wyłučali takoha, jak niepapraŭnaha hrešnika, z chryścijanskaj suspolnaści.

Jak bačym, pakuta ŭ staradaŭnym Kaściele była kudy wastrejšaja, čym ciapier, heta tłumačycca bolšaj nabožnaściaj pieršych chryścijan.

AHULNY PAHLAD NA ŽYĆCIO PAČATKAWAHA KAŚCIOŁA

Kidajučy wokam na žyćcio pačatkawaha kaścioła, my bačym pieradusim: pašyreńnie jaho badaj na ŭsie narody i krai Rymskaj dziaržawy, nia tolki na žydoŭ, ale i na pahancaŭ; spor pamiž chryścijanami z pahancaŭ i chryścijanami z žydoŭ u sprawie abawiazku zachawańnia abradaŭ Majsiejawaha Zakonu ŭsimi chryścijanami; zakładziny św. Piatrom swajej stalicy ŭ Rymie.

Na samym pačatku isnawańnia chryścijanskaha Kaścioła stała pierad apostałami wielmi wažnaje pytańnie: ci da heta-