Voś-ža pad upłyvam Šypiły i Daniseviča ŭ pieršym dziesiatku dvaccataha vieku biełaruski katalicki ruch razvivaŭsia duža pamysna i pryjmaŭ štoraz šyrejšyja raźmiery.
Pad ich upłyvam u Duch. Katalickaj Akademii ŭ Pieciarburzie siarod studentaŭ isnavaŭ, choć nia majučy jašče arhanizacyjnych formaŭ, biełaruski hurtok.
Studenty hetaha hurtka padčas akademickaha hodu pracavali ŭ muroch akademii nad svaim uzhadavanniem i raźvićciom chryścijanskim i biełaruskim, a padčas vakacyjaŭ, razjaždžajučysia ŭ roznyja kuty Biełarusi, šyryli tam biełaruskuju i chryścijanskuju śviedamaść. Mety hetaj dapinali, viazučy na biełaruskija sioły biełaruskija katechizmouki, vydany dziakujučy bp. Daniseviču, a tak-ža "Dudku“ i "Smyk" Bahuševiča.
U hetym časie da henaha biełaruskaha hurtka ŭ Akademii naležyli viedamyja biełaruskija ksiandzy dziejačy: Budźka, Lisoŭski i inš. adradžency.
3. Ks. Fr. Budźka († 1920). Rodam z v. Voznaŭščyna, Parchvienaŭskaj hm., Vialejskaha pav. Budučy ŭ Duch. Seminaryi ŭ Pieciarburzie ŭ 19011902 h., užo byŭ śviedamym Biełarusam i mieŭ užo znosiny z Šypiłam i Danisevičam, z jakimi ideovaj łučnaści nie razryvaŭ nikoli.
Śviedamaść svaju biełaruskuju, a tak-ža i dziejnaść u hetym kirunku ažyviŭ, prybyŭšy ŭ Akademiju, dzie byŭ u h. 1904-5. Biełaruskaść jaho była nastolki jarkaj, što z hetaj pryčyny katalickija polskija ŭłady nie chacieli jaho śviacić na ksiandza. Pieramohšy niejak hetyja trudnaści i staŭšysia ksiandzom, pracavaŭ pieravažna ŭ Połaččynie i Lepalščynie, dzie havaryŭ biełaruskija kazańni, vučyŭ dziaciej pabiełarusku katechizmaŭ, vučyŭ ich biełaru-
