a ŭ ich liku adčaści i naš Karski, naskolki jon vyjaŭlaje ŭ hetaj spravie svoj pahlad palityčny.
Adzin i druhi pahlad zrazumiełyja: heta pahlady palityčnyja.
Ale najbolš tut nas pavinien cikavić u hetaj spravie pahlad biełaruski. Śéviardžajuć, što biełaruskaje adradžennie vyvodzicca ad Biełarusaŭ katalikoŭ i padajuć tłumačeńnie hetaha cikavaha źjavišča: biełaruski historyk U. Ihnatoŭski i biełaruski publicyst-palityk A. Ćvikievič. Voś-ža pavodle ich: źjavišča heta calikom tłumačycca tahačasnymi hramadzkimi, ekanamičnymi i palityčnymi varunkami. Biełaruskaja intelihiencyja za časaŭ polskaha peryjadu našaj historyi spalanizavałasia. Duchavienstva unijackaje, nie havoračy ŭžo ab łacinskim, pajšło pa tejža darozie. Ale hetyja spalanizavanyja Biełarusy adnak pieršyja i pačali ŭznoŭ snuć śpiarša niaśviedamuju, paśla paŭśviedamuju i urešcie całkom śviedamuju biełaruskuju nacyjanalnuju dumku.
Kali Biełaruś u kancy XVIII st. paśla razboru Polščy apynułasia pad Rasiejaj i kali nastupiła skasavannie Unii na karyść rasiejskaha pravasłaŭja, dyk biełaruskaja pravasłaŭnaja intelihiencyja była ahułam z svajho pałažeńnia zdavolena, bo jana była da Rasiei zbližana i vieraj i movaj, katoraja, jak svajackaja movie rasiejskaj, lohka pazvalała zamianić siabie na movu dziaržaŭnuju rasiejskuju. Heta ŭsio ŭ vyniku davała całkom dobruju mahčymaść henaj intelihiencyi vyhodna ŭkładać svaje asabistyja žyćciovaha charaktaru spravy.
Susim nia toje było tady z Biełarusami: vieraj katalikami, a movaj časta mocna spolščanymi. Jany chutka pryvyknuć da čužoj kulturaj i vieraj Rasiei nie mahli. Miž imi i Rasiejaj supolnaha nia było aničahusieńki. Jany chutčej ahladalisia jašče ŭznoŭ na Polšč. Jany časta navat aktyŭna, zbrojna vystu-
