nymi papiarednikami, złažyŭ jaje ŭ strojnuju cełaść, pahłybiŭ jaje i ŭ mastackaj biełaruskaj formie, u silnych słovach, u svajej "Dudcy" i "Smyku" adrysavaŭ sucelny abraz nacyjanalnaj asobnaści Biełaruskaha narodu i jahonuju horkuju dolu i stvaryŭ hetym nacyjanalnuju asnovu biełaruskaha renesansu, biełaruskaha sučasnaha nacyjanalna-śviedamaha adradžeńnia.
Fr. Bahuševič, jak bačym, pryhoža zaviaršyŭ biełaruskuju dumku XIX-ha st. i pieradaŭ jaje stahodździu nastupnamu XX-mu. Bahuševič-heta tvarec, heta pačynalnik i patryarch biełaruskaha adradžeńnia. Pry hetym nie zabyvajma, što jon tak-ža Biełarus katalik, što jon čałaviek chryścijanskaj kultury.[1]
3. Małodšym sučaśnikam Jelskaha i Bahuševiča źjaŭlajecca Jan Niesłuchoŭski (Janka Łučyna) (1851-1897), tak-ža Biełarus katalik, rodam z Mienska. Byŭ heta vydatny biełaruski paet-liryk, jaki vabić nas krasoj svaich vieršaŭ, mastactvam formy i asablivaj paetyckaj miakčynioj.
Praca J. Niesłuchoŭskaha ŭ biełaruskim hurtku, jaki tady isnavaŭ u Miensku i vioŭ nacyjanalnuju biełaruskuju pracu, była nadta vydatnaj i svajej nacyjanalnaj duchovaj haračynioj zachoplivala navat druhich mienš śviedamych Biełarusaŭ. Śmieła možna skazać, što ŭ hetym Mienskim biełaruskim hurtku, da katoraha naležyli takija siły, jak vydatny bieł. vučony M. Daŭnar-Zapolski, inž. A. Słupski, archeoloh H. Tatur, etnohraf P. Dziamidovič i mnohija inšyja, najsilniejšym indyvidualna ŭ vyjaŭleńni biełaruskaje nacyjanalnaści, byŭ naš paet
- ↑ Ab im hl. maju brašuru: Fr. Bahuševič. Jaho žyćcio i tvorčaść. Vilnia, 1930.
