u palityčnaj partyi, jość niečym štučnym i nieadpaviednym.
Pryčynaj abnovy BChD było tak-ža i toje, što hetkaha nazovu i charaktaru arhanizacyja, choć-by navat i ahraničałasia tolki da spraŭ sacyjalnych apalityčnych, u Eŭropie siańnia jość užo pieražytkam. Siańnia tam užo zamiest "sacyjalnaha chryścijanizmu" šyroka raźvivajecca "Katalickaja Akcyja". jakaja maje na mecie ŭžo nia tolki spravy sacyjalnyja ŭ duchu katalickim, ale tak-ža i badaj pradusim katalickaje vychavańnie moładzi i ahułam apostalstva katalickaj spravy pry pomačy śvieckich ludziej.
BChD z chryścijanskaj aficyjalnaj nazovaj, davała prava ŭmiešvańnia ŭ jaje duchoŭnaj uładzie. Ułada-ž heta ŭ nas, jak u katalikoŭ, tak i ŭ pravasłaŭnych, čužaja Biełarusam nacyjanalna, pracy BChD spryjać nie mahła, a mahła być tolki zaminaj i pieraškodaj. Praktyka ŭrešcie pakazała, što hetak było sapraŭdy.
BChD mieła katalickija relihijnyja tradycyi. Zakładali jaje i paśla ŭ jej pracavali, niekatoryja z ich poŭniačy časta vydatnuju rol, ksiandzy Biełarusy. Da taho-ž i "Bieł. Krynica", orhan BChD, asabliva ŭ pieršym dziesiatku svajho isnavańnia, davoli šmat udzialała miesca spravam relihijnym katalickim, a paźniej unijackim i pravasłaŭnym. Hety-ž fakt nadavaŭ BChD charaktar užo kali nia vyklučna katalicki, dyk prynamsi vyznaniovy, konfesyjny. A heta ŭsio razam zvužała idejnyja ramki BChD i ludziej, dumajučych palityčnymi katehoryjami i chočučych u šyrejšaj palitycy pracavać, ad BChD adpichała.
Hetki charaktar BChD byŭ pieraškodaj u jej pracavać, jasnaja reč, i ŭsim tym ludziam, jakija adznačajucca abo vuzkim pahladam katalickim, ci
