nadoŭha. Supakoj hety zburyła akančalna sialanska-rabotnickaja "Hramada" (1925-1927) svaim radykalizmam i svajej ideolohijaj, afarbavanaj na marksoŭski antychryścijanski ład. U BChD uznaviłasia ideolohičnaje šukańnie i prybrała formy paśpiešnaści i rašučaści.
Užyvajučy nazovu BChD, treba zrabić nastupnuju ahavorku: chryścijanska-sacyjalny i palityčny biełaruski kirunak ad svaich vytokaŭ až da 1926 h. siabie imiem BChD aficyjalna i farmałna vyklučna nie nazyvaŭ, a nazyvaŭsia, jak heta vidać z hadavikoŭ "Krynicy" i "Bieł. Krynicy", roznymi inšymi nazovami, jakija ŭ pryncypie faktyčna zaŭsiody aznačali imienna chryścijanska-sacyjalny kirunak ci Chryścijanskuju Demakracyju, što aznačała adno i toje samaje. Hety biełaruski chryścijanska-hramadzki kirunak mieŭ užo stałuju sfarmulavanuju nazovu tolki ŭ mienskim peryjadzie svajho isnavańnia, kali nazyvaŭsia "Chryścijanskaja Demakratyčnaja Złučnaść Biełarusaŭ" i ŭrešcie ad 1926 h. da pačatku 1936 h., h. zn. da kanca svajho isnavańnia — nazyvaŭsia: "Biełaruskaja Chryścijanskaja Demakracyja". Paśla hetych uvahaŭ prystupim da razhladu spravy abnaŭleńnia biełaruskaha chryścijanskaha kirunku i ŭstaleńnia jamu nazovy.
"Krynica" i paśla "Bieł. Krynica", jak orhan biełaruskaj chryścijanska-hramadzkaj dumki, peŭniež, časta na svaich bačynach parušała spravy ideolohičnyja svajho kirunku i hetym hetaja dumka pahłyblałasia, raźvivałasia i ŭ niekatorym značeńni abnaŭlałasia, bo jšła napierad z žyćciom i z žyćciovymi patrebami. Ale specyjalna da spravy abnovy prystupila viasnoj 1926 h. Tak napr. u hetym časie ŭ "Bieł. Krynicy" u № 13, u artykule "čas abnavicca" miž inšym voś što čytajem:
