vajecca heta miž inšym duža jarka ŭ padtytułach u orhanie BChD "Krynicy". Časapis hety ŭ pieršych (1917-18) hadoch svajho vychadu ŭ śviet u padtytule zaviecca ahułam "biełaruskaja hazeta"; u 1919 — katalickaja, u 1920 — na pačatku zaviecca chryścijanskaja, u kancy chryścijanska-demakratyčnaja; u 1921 — chryścijanska-demakratyčnaja, chryścijanska-sialanskaja i ŭrešcie sialanskaja; u 1922-1926 — sialanskaja; urešcie ad 1927 až da apošnich časaŭ "Bieł. Krynica", što jość toje-ž što i "Krynica", u padtytule stała maje: palityčna-hramadzkaja i litaraturnaja hazeta.
Pakul byŭ adziny biełaruski narodny front darevalucyjny, kali biełaruskaja rabota ahraničvalasia badaj vyklučna da budžeńnia nacyjanalnaj śviedamaści ŭ zdenacyjanalizavanaj intelihiencyi i ŭ biełaruskich narodnych masach, BChD ideolohičnych kłopataŭ mieła susim mała. Kali-ž padčas Vialikaj Rasiejskaj Revalucyi na pieršaje miesca vybilisia i ŭ biełaruskim ruchu prablemy sacyjalnyja, kali ažyviłasia i zavastryłasia partyjnaje žyćcio, prad BChD stali spravy ideolohičnyja ŭva ŭsiej poŭni. Vyrašyła jana ich tady pradusim zhodna z ideolohijaj ChD zahraničnaj i tolki niaznačna i aściarožna, — jak my heta bačyli ŭ prahramie BChD z 1920 h., vydanaj u Miensku, — dapasavałasia da biełaruskaha hruntu i da sučasnych, stvoranych Revalucyjaj, varunkaŭ.
Ale, jak my ŭžo ŭspaminali, paśla času revalucyi, paśla palityčnaha ŭ Biełarusaŭ rasčaravańnia, nastupiŭ u biełaruskim nacyjanalnym łahiery ŭznoŭ supolny front, jaki sfarmavaŭsia na hety bok saviecka-polskaj hranicy, — BChD ŭznoŭ na jakiś čas specyfična biełaruskija ideolohičnyja prablemy mahła adłažyć napaźniej, a prynamsi nie patrabavała zajmacca imi intensyŭna.
Supakoj adnak hety, jak užo skazana, byŭ nie
