3) Kab Kaścioł byu u pravie mieć bahaćcie jak ruchomaje tak i niaruchomaje.
4) Kab haspadarstvo adszkadavało kaściołu usie kryudy, kotoryje zrabiło kasujuczy majemaść kaścielnuju.
5) Kab kaścioł moh adkryvać achronki, szkoły, roznymi sposabami viaści aśvietu i kiravać usim hetym.
6) Kab moh adkryvać i szyryć katalickije klasztary.
7) Kab byli kapelany dla szkoł, vojska, balnic i damou pracy.
8) Kab kult relihijny možna było spraulać svabodna.
9) Kab ab padstavach žyćcia katalickaha možna było svabodna havaryć i pravadzić ich u žyćcio, jak každaha czałavieka, tak i cełaha hramadzianstva.
10) Na Biełarusi Ch. D. "Złucznaść" stavić sabie specijalnuju metu: zbližyć usich katalikou i pravasłaunych i abjednać ich u adnej viery z roznymi abradami.
III. Siamja i szkoła: 1) Kab pravo cyvilnaje nienaruszała stałaści i nierazłucznaści małžonstva.
2) Kab nia było małžonstvau mieszanych.
3) Kab pravo nie hvałciło pierakananiau relihijnych i abyczajau siamji katalickaj.
Aprych hetaha Ch. D. chocza:
4) abaraniać dziauczat ad raspuśnikau praz ustanaulenie kar na ich.
5) Zmahacca z publicznaj razpustaj, zakładajuczy damy pracy i papravy.
6) Karać tych lekarau i lekarak, katoryje robiać praktyki zhubnyje dla matak i dziaciej.
7) Stvaryć pravadaustvo fabrycznaje, katoraje zabiaśpieczyło-b utrymanie siamji.
