§ 12. 1) Každy siabra pavinien sumlenna vypauniać svaje chryścijanskie pavinnaści.
Paśla idzie u uspomnienaj knižycy prahrama BChD, "napisana na asnovie teoryi i praktyki Chr. Demakracyi na usim śviecie", jakoj pryncypovyja i bolš cikavyja punkty, takža nie źmianiajučy ich pravapisu, pamiaščajem nižej dasłoŭna:
I. Ahulnyje pryncypy: 1) Chryścijanskaja Demokracyja jość hramadzianskaja suviaź, szto chocza zavieści ład na śviecie na asnovie chryścijanskaj demokratycznaj spraviadlivaźci, rounaści, miłaści i svabody. Z natury svajej Chr. D. jość evalucyjnaja, nadpalitycznaja, mižnarodnaja, nadstanovaja.
2) Chr. D. zmahajecca pierad usim z kapitalizmam, u katorym baczyć adnu z najvažniejszych pryczyn biednaści i nędzy pracounych mas i chocza zaviaści taki ład, kab kožnamu czałavieku mahczyma było svajeju pracaju zdabyć sabie chleb patrebny i karystać z usiaho kulturnaha bahaćcia. Ch. D. proci usiakich pryvilejau klasavych.
3) Ch. D. pryznaje prava istnavańnia, raźvićcia i kiravańnia saboj choćby najmienszaha narodu kožnaha i uvažaje razumny i spraviadlivy patryjatyzm za važnuju pružynu u žyćci ludzkim. Zjezd Ch. D. adbyty 14-16 lutaha 1918 h. u Pietrahradzie zajaviŭ, szto u adnosinach da małych narodau jak Litva, Łatvija, Biełarus, Ukraina treba stajać na hruncie pounaha ich samaaznaczenia.
II. Ch. D. i Relihija: Ch. D. buduczy prociu usiakich ahraniczeniau relihijnych u haspadarstvie, ale choczuczy zapeunić svabodu kaściołu katalickamu, žadaje:
1) Kab Kaścioł pryznavausia za instytucyju suverennuju, katoraja kirujecca svaimi ustavami.
2) Kab Kaścioł nie ahraniczausia u pravach i nie pryciskausia uradam.
