Многие бо суть возваные, лечъ мало выбраныхъ. Тогъды шодши фарисеи раду принявши, ижъ бы [1]обольстили его в слове, И посылають к нему учениковъ своихъ з иродияны, мовечи: учителю, ведаем ижъ правдивый еси, и дороги Божѣе правдиве учишъ, и не дбаешъ ни о комъ, бо не смотришъ на особы люцъские. Речи прото намъ, што тобе се здасьть: годить ли се дати чыншъ цѣсарю, або не.
А зрозумевши Исусъ, злосьть ихъ, рекъ: што ме кусите лицемерники? Покажите ми монету чыншовую, а они принесьли ему грошъ. И мовилъ им, чий образъ то и написъ?
И мовили ему, цесарский; тогды мовилъ им: отдайте прото цесарьское цесарю, а божье Богу. И услышавши дивилися, и оставивши его отышли. В тотъ день приступили к нему саддукеи, которие мовять не быть вскресенью, и спытали его, Мовечи: учителю, Моисей рек: есьли хто умреть не маючи детей, нехай поиметь братъ его жону его, и вскрѣсить семе брата своего. Было пакъ у насъ семъ братьи, и первый оженивсе, умеръ, и не маючи семени, оставилъ жону свою брату своему.
И также и вторий и третьтий, ажъ до семого. А опосьле всихъ умерла и жона. Въ вскрѣсенье прото, которого зъ семи будеть жона, вси бо мели ее. И отповедаючи Исусъ, рекъ имъ: зводитесе, не ведаючи писмъ, ни моцы Божѣе.
Въ вскресенье бо ни женятьсе
- ↑ в иных перекладех: подхватили
