добре мовити, лихими будучи зо фитосьти бо сердъца, уста мовять. Добрий чоловекъ, з доброго скарбу, выносить добъра, а злый чоловекъ, зо злого скарбу выносить злосъти. І мовлю вамъ, иж каждое слово порожънее которое кольвекъ рекуть люди[1], дадуть о нем слово в день судный. Зъ слов бо своихъ усправедливишься, и зъ слов своих осудишься. Тогды отповедели некоторие зъ учоных и фарисеевъ, мовечи, учителю, хочемъ от тебе знаме видети.
А онъ отповедаючи, рек имъ, родъ злый и чужоложный, знамени ищешь, а знаме недасться ему, только знаме Ионы пророка. Яко бо былъ Иона вчереве[2] китове: три дни и три ночи, такъ будет Исусъ чоловечий въ сердцы земли три дни и три ночи. Мужове ниневитъские повъстануть на судъ з родомъ тымъ, и осудять его, ижъ покаялися на проповеданье Ионино, и ото больши Ионы сезъдѣ.
Королевая[3] полуденъная повстане на судъ з родом тымъ, и осудить его, иж пришла с конца земли слышеть мудрость Саломона сезъдѣ. А гды нечистый духъ выйдет зъ чоловека, проходить скрозь бозводные места ищучи покою, и не найдует. Тогды речеть, вернуся в домъ мой откуле вышоломъ, и пришедши находит порожденъ, уметеный и окрашоный. Тогды идеть и возьметь з собою семь иных духовъ окрутнейших себе, и вшодши живуть тамъ, и будет чоловеку
