кають. Не зъ особами, до собору належачими, але зъ (Ариянами новокръщенцами и розными) геретыками и зъ выволанцами, и съ посторонных иныхъ королевствъ збегами, и зъ выклятыми сполки мели. Хтожъ имъ тотъ соборъ зложилъ? Никиѳоръ, чили Балабань, чили Копыстенский? Ни одинъ съ тыхъ. Зложилъ соборъ митрополитть, за дозволеньемъ короля его милости. До негожъ се скупить, и его за голову меть на соборе мели, которые до собору належали, яко то добрые и светые епископы учинили. Але (речешь): «были тежъ тамъ два владыкове»? (Правда), были: але не на соборе, одно на собранью геретыцкомъ. Были: а старшого своего и собору (властного), оть него зложоного, заперлисе, и властьного подпису рукъ (и печатей) своихъ отступили. Тые два собору учинить не могли. Бо того жадное право, ани Божое, ани церковное, ани жадный розумъ не допущаеть, абы тотъ соборъ починалъ и справовалъ, хто его не складалъ; абы два нижние болшъ важили, нижли митрополить съ петма владыками; абы сынове на отца право ставили, а подъданые зверхнего своего преложоного судити мели.
«Але было тамъ поповъ не мало и чернѣцовъ». Бы ихъ было и наболей, до собору (тые вси) одное одробины права не мають. Самыхъ то
епископовъ (власть и) трыбуналъ, и
нихто тамъ голосу не маетъ, одно тые церковные сенаторы и справъцы люду Божого. Што все каноны и права церьковные указують.
«Але тамъ былъ отъ патрыяръхи Никифоръ». Былъ (Никифоръ): не отъ патриархи, одно яко збегъ и злочинъца, который Розвана до Волохъ впровадилъ (и на людъ короля его милости навелъ,) и тамъ, (за щастьемъ короля
