его милости, отъ господара Волоского и отъ войска его королевьское милости посполъ зъ Розваномъ поиманый, (и до везенья господара Волоского посажоныи въ Хотиню,) съ которого везенья утекъ, (и отъ господара Волоского здрайцою названый, которого се и теперь у его королевское милости упоминаеть, и абы былъ выданъ, яко збегъ и здрайца его, домагаеть и просить, для чого) и отъ короля его милости прыпоручоный есть. А такъ соборомъ тая схажка в каменицы Берестейской зватисе, ани жадныхъ справъ соборовыхъ отправовать не могла.
«А дано, дей, тамъ клятву на митрополита и на иные владыки, на томъ каменечномъ, зъ геретыковъ собранымъ зборищу». Подобно дано: але то такъ важить, яко кгды бы (подданыи пана своего), попъ єпископа своего, (мещанинъ воита своего выклиналъ, або кгды бы епископъ патрыярху, або патрыярха папежа до себе позывалъ и выклиналъ! О, неряде! Блюжненье тамъ было, не клятва! Бо тымъ мечомъ не свецкие, не подданые духовные, але навысъшая моцъ владаеть. О томъ глупъстве шкода болшъ мовить! Болшеи дивуюсе, жъ се такий безърозумныи хто найдуеть, который той клятве моць и важность приписуєть.
«Але Никиѳоръ мелъ порученье отъ патрыярхи, абы ихъ выклялъ». Не мелъ, ани того показалъ, (кгдыжь Никиѳоръ давно съ Царогороду утекъ, и тутъ се часъ немалый въ Волоской и Мультаньскои земли блукалъ, мешаючи речъми, и зъ неприятельми короля его милости пана нашого и отчизны нашое переставалъ, и непрыятели на насъ поджигал и наводилъ, —а въ тои клятве) жадного правного поступку чи-
