все велми гораздь, але терьпимъ и зносимъ, гледечы [на] Христа вечного Епископа и Господа, Который оное неплодное енкговое дерево до третего року заховати казалъ, кгды господарь вжо былъ секиру на вытятье наготовалъ». О, великая беда! Року Божего 1451 тотъ листъ написалъ, а року тисеча 453 Царокгродь естъ взятый! «Изажь мовите (мовить до своихъ Кгрековъ), же то неправда?. Не можете (того мовить)! Бо такъ то есть явно, ижъ речъ самая говорыть: тры, дей, лета ждати будемъ, азали се отъ схизмы и отщепеньства наверьнете, и до выроку пристанете, водле Спаса и Бога нашего о дереве фикговымъ росказанью. А если не наверънетесе, вытнутъ васъ, абы земля порожная и непожыточная не была». То (48) есть цудъ надъ цуды великий, ижъ (яко пишетъ въ листе своемъ Миколай папа) Кгрецкий народъ онъ великий и страшливый, и мудрый, славный и моцный, который (всему) свѣту пановалъ, за помъстою Боскою, отъ дикихъ людеи въ неволю пойманый есть. И нижей мовить тотъ же патриярха (въ главѣ 15); «Царокгродъ взели, плакать и волать, и рычать только на то вспомневъши, мушу: (престолы,) олътары помазаные, церкви подоптаные, кровъ розлита, черъницы покгвалъчоные, паньны покажоны, дети высечены, панове выбитые, чернъцы, презвитеры, невесты, малъжонъства розоръваны, посудья светые поламаны, образы пресличные подоптаны и слинами помазаны. О, я нещасливый и бедный! А хто можеть тотъ упадокъ [выпо]ведать! Все Махометь полькнуль! И не толко королевая месть всихъ, але и до ней служачые краины што-день болшие и горшие речы терпять, о которыхъ слышимъ и на
