до Петра светого речовое: потвержай братью свою». И припоминаеть Златоустого светого, который до Инноценцыя (папы) въ своихъ кривдахъ апелевалъ, и иньшие.
Тотъ же такъ мовить въ розделе 16: «nana Римский есть наступникъ светого Петра и наместникъ Збавителя нашого Исуса Христа, и онъ самъ маеть моцъ навысшую редить церковъ (Божью), звязовать и розвязовать, карать и благословить, и выклинать, направовать и лечить, и онъ самъ маеть моцъ о вере и о капланстве выпытыватьсе». И приводить старого и великого и светого у Кгрековъ Ѳеодора Студейского, который такъ до папы Пасхалея пишеть и мовить; «слухай, голова апостолская, отъ Бога выбраная, пастыру овецъ Христовыхъ, ключнику королевства небесного, каменю веры, черезъ которую збудованъ есть католический костелъ. Бо ты естесь Петръ (и) Петрову столицу окрашаючий и радечий. Тутъ, прави, прийди до Царогороду противъ геретыкомъ образоборъцомъ отъ заходу слонъца, а не отмѣтай насъ до конца. Бо до тебе реклъ Христосъ Богъ нашъ: ты навороченый потверъжай братью свою». Жылъ тотъ Ѳеодоръ около року Божего осмисотъ двадцатого.
Тотъ же Ѳеодоръ Студейский до Михаила цесара образоборцы пишетъ: «з[ъ]ехавшисе, яко есте росказали, епископы и иные преложные, вашы есмо вонтпливости розвезали; але если есче въ чомъ вонтъпите албо не верите велможность ваша, - просите о выкладъ папы (Римского). Рука ваша отъ Бога умоцнена, посполитого пожитку прагнучая, нехай роскажетъ отъ Старого Риму
