отъ которое пытатися мамы, яко верить и тримать. Бо его то самого урядъ есть: откидать и радить, карать и потверъжать, становить, звезать и розвезать».
7. Златоустый светый до папы Инъноценцыя пишеть (въ листе 1): «прошу тебе, абы еси писалъ, жебы такъ несправедливые поступки моцы не мели; а тые, которые зле учынили, костельнымъ правомъ были карани». Утеклься былъ до него, на Теоѳилюса патрияръху Александрийского жалуючысе, кгды его зъ столицы его непристойне складалъ и выклиналъ, до Римъского бискупа, яко до судьи епископовъ всихъ.
8. Ѳеодоритъ пишеть въ листе до Леона папы: «я жду выроку апостолское вашее столицы, и прошу вашои светобливости, абы ми помощъ дала тому, который до вашого справедливого розсудку апелевалъ». И до Ренатея каплана тотъ же пишеть: «столица Римская держить раженье костеловъ всего света, и для иныхъ причинъ и для того, ижъ была завсегды отъ смродовъ геретыцкихъ прожна, а нихто на ней не седелъ, который бы зле о вере светой держалъ».
9. Геннадей Схолярый, патрыярха Царогородцкий (въ книгахъ о старшенстве, въ главе 7), пишеть: «папа Римский есть головою всего костела и мистромъ; ему толко дано есть о вере судъ и выбаданье чинить, и радить всимъ светомъ, геретыки зъ ихъ местъ выганять, а правоверные приворочать». Тотъ патрыярха Царогородский своимъ Кгрекомъ. Тогъ же нижей мовить также: «Всходные епископы не мели се до кого иного утекать в кривдахъ своихъ, одно до папы Римского, припоминаючы ему слово тое Господне
