стосъ кровь Свою розлилъ, которые стараню Петровому и наступникомъ его поручаль».
Тоть потомокъ и наступникъ Петра светого не есть инъший, одно бискупъ Рымский, и тое местце, на которомъ Петръ светый умучонъ и умерлъ, привилея свои того местца бискупомъ зоставуючи. И такъ Кгрецкие докторове розумели, и вси соборы альбо конъцылия бискуповъ всего свѣта.
1. Напередъ пишеть Иренеушъ (въ книгахъ третихъ, глава третяя): «до костела, дей, отъ Петра и Павла въ Риме оундованого, для моцнейшого его преложеньства, мусять се вси иные костелы зходить, то есть вси верные. Бо въ немъ завжды есть духовное поданье албо наука тая, которая есть отъ апостоловъ». Видишъ, яко (се) преложеньство тому Римскому костелу приписуеть и верные дохованые науки апостолское. И хто около нее блудить не хочеть, тамъ се утекать и о ней пытать кажеть. Тотъ докторъ жылъ около року 150.
2. Епифаней о бискупахъ Всходнихъ сторонъ такъ пишеть (ереси шестьдеосмый): «Урсацыусъ и Валенсъ, жалуючи за грехъ свой, съ писмомъ своимъ поехали до светого бискупа Римъского Юлиуша, абы се ему справили зъ блудовъ и греховъ своихъ». По штожь бы ездили такъ зъ далека зъ Восточныхъ сторонъ на справу и очисченье свое, кгды бы звирхности Римского бискупа не знали?
3. Оѳанасей Великий, докторъ Кгрецкий, до папы Ѳеликса въ листе мовить: «для того васъ и продки ваши, то есть апостолские епископы Панъ Богъ на высокости замку поставилъ, и ста-
