adumysłovy časapis, asobnaje jakoje, dla hetaha adymysłu praznačanaje, relihijnaje tavarystva ci arhanizacyja.
Voś-ža dziela hetaha jašče ŭ 1928 h. paŭstaŭ časapis „Chryścijanskaja Dumka" jak biezpartyjny, chryścijanski, ahulna-biełaruski, narodny orhan. A ŭ 1929 h. paŭstała tavarystva „Biełaruskaje Katalickaje Vydaviectva", jakoje rupicca ab biełaruskaj relihijnaj litaratury. Orhanam-ža palityčnym BChD, a paśla BNA i dalej — až da svajho spynieńnia ŭładami — była „Bieł. Krynica". Paśla-ž spynieńnia i BChD i „Bieł. Kr." BNA užo pravodzić svaju palityku praz adpaviednyja kamunikaty, jakich da kanca 1938 h. vyjšła dzieviać numaroŭ.
Hetkim čynam, jak bačym, vyrašyła BChD i prablemu relihijnuju, addzialajučy jaje ad palityki i kirujučy jaje na ŭłasnyja nohi.
Apošnim aktam palityčnaj dziejnaści BChD byŭ adkaz Centr. K-tu kamunistyčnaj partyi Zach. Biełarusi na jaho zaklik da palityčnaha supracoŭnictva.
Hałoŭnyja punkty henaha adkazu vyhladajuć hetak:
„Prezydyjum Centralnaha Kamitetu BChD adkidaje prapazycyju supracoŭnictva z KPZB dziela hetkich pryčyn:
1) KPZB nia jość samastojnaj biełaruskaj nacyjanalnaj palityčnaj arhanizacyjaj, nia jość i samastojnaj arhanizacyjaj revalucyjnaj, bo baronić dyktatarski režym u Savietach; źjaŭlajecca jana ekspozyturaj maskoŭskaha kamunistyčnaha centru i jak
