Nia spryjała ŭdačy ŭ vybarach Biełarusam, idučych u Bloku Nac. Mienšaściaŭ i toje, što henyja mienšaści — Žydy i Niemcy, — aprača Ukraincaŭ, jakija jašče trymalisia salidarnaści i aprača Litoŭcaŭ, jakija ahułam učaście ŭ vybarach nia pryjmali, — viali ŭžo ŭhadovuju palityku.
Na vybary ŭ 1930 h. jšoŭ pro-ŭradavy, tak zv. Biezpartyjny Blok, z jakim, jak z pro-ŭradavym, baraćba Biełarusam była susim nie padsiłu. Voś-ža, nia dziva, što pry takich abstavinach Biełarusy byli biazsilny.
Uvodziła tak-ža dezarhanizacyju i źmianšała vybarnuju aktyŭnaść asabliva ŭ radoch BChD vystupleńnie prociŭ jaje ŭ 1928 h. duchoŭnaj katalickaj ułady, dalej sudovaja sprava ks. V. Šutoviča (skasavana na padstavie amnestyi 15.XII.28), pazbaŭleńnie ŭ tym-ža časie ks. J. Rešecia pasady prefekta ŭ dziaržaŭnaj vučycielskaj seminaryi ŭ Biełastoku, zasudžańnie (24.1.1930) biełaruskich kaścielnych śpievakoŭ z Žodzišak St. Hryba na 9 miesiacaŭ i M. Jarmaka na 4 miesiacy vastrohu i t. p.
U nastupnych 1935 h. vybarach u Polski Sojm i Senat Biełarusy ahułam, a ŭ ich liku i chadeki, z pryčyn ad ich niezaležnych učaścia nia pryjmali.
BChD, baroniačy svaju bielaruskuju niezaležnickuju ideolohiju, prymušana była barocca nia tolki z kamunistami, nia tolki z kamunizujučymi Biełarusami, nia tolki z polskim nacyjanalizmam, ale tak-ža i z biełaruskimi ŭhadoŭcami. Baraćba BChD z hetymi ŭhadoŭcami zvodziłasia da samaabarony i da ŭtrymańnia svaich pazycyjaŭ i svajej biełaruskaj niezaležnaj dumki.
