Ja, praz uvahu na toje, što isnavaŭ tady ahulna-biełaruski front, pracavaŭ jak u Sojmie, tak i paza Sojmam nia stolki ŭ duchu partyjnym, skolki dla spravy ahulna-biełaruskaj. Praca hena prajaŭlałasia ŭ prasie i ŭ publičnych viečach u roznych kutkoch našaha kraju. Tak napr. ja, razam z roznymi inšymi biełaruskimi pasłami, vystupaŭ na viečy ŭ nastupnych miascoch: u Horadni, Nieśviežy, Barunach, Ašmianskaha pav., niekalki raz u Žodziškach i Daŭhinavie, Vialejskaha pav., u Drui, Brasłaŭsk. pav., u Dziśnie, Jaźnie, Plisie, Zadarožy, Čarnievičach, Łužkach, Prazarokach, Dziśnienskaha pav., u Miadziale, Pastaŭskaha pav. i ŭ inš.
Za pramovu na viečy ŭ Daŭhinavie 8.V.1924 h. ja mieŭ abvinavačańnie prakuraturaj, jakoje adnak, dziakujučy amnestyi, było ŭmorana.
Na mianie tak-ža byŭ zrobleny palicyjny danos u Min. Relihii i Aśviety, što byccam ja ŭ Žodziškach u svaim kazańni vystupaŭ prociŭ Polščy i zaklikaŭ da niezaležnaj Biełarusi. Ministerstva 20.111.25 (N 426/VI. C.) tajna źviarnułasia da vilenskaha biskupa, damahajučysia zrabić sa mnoju adpaviedny paradak. Biskup tuju papieru z Ministerstva pieradaŭ mnie, kab ja daŭ svajo vyjaśnieńnie. Ja 30.111.25 adkazaŭ, što heny danos — čystaja vydumka. Bo tak jano sapraŭdy i było.
Sprava tut była ŭ tym, što kazańni henyja byli havorany pabiełarusku, u jakich šmat havaryłasia ab hramadzkaj spraviadlivaści, z čaho palicyjnyja ahienty stvaryli roznyja niabylicy.
Budzić biełaruskuju narodnuju, a tak-ža i hramadzka-palityčnuju śviedamaść u duchu chryścijanskim i demakratyčnym, a tak-ža šyryć biełaruskuju kulturu — voś maja halina pracy, jak biełaruskaha chadeckaha pasła Varšaŭskaha Sojmu. Zadańni hetyja ja spaŭniaŭ, jak tolki moh.
