łočka i J. Siemaškievič, a tak-ža pradstaŭniki ad pravasłaŭnaha duchavienstva: a. Michaił Halenkievič i a. Savvaci (Sava). Cikava adznačyć, što rešta siabroŭ K-tu ― heta tak-ža ŭsio kataliki, choć z metryki.
U mieru taho, jak biełaruski ruch u Vilni raźvivaŭsia i ŭ im brali ŭdzieł nia tolki kataliki z imia, ale i samyja praŭdzivyja, miascovych palakoŭ nacyjanalistaŭ štoraz bolš ahortavaŭ strach biełaruskaj pracy i jany štoraz bolš i jak umieli ŭ pracy hetaj pieraškadžali. Cikavaj i duža charakternaj ilustracyjaj hetych polskich nacyjanalistaŭ da biełaruskaha adradžeńnia adnosinaŭ moža słucyć nastupnaje zdareńnie.
Ks. Vitold Syłkievič, pračytaŭšy ŭ miascovaj presie, što ks. ks. Biełarusy: Tałočka i Siemaškievič uvajšli ŭ skład "Arhanizacyjnaha K-tu dziela sazyvu Biełaruskaj Kanferencyi ŭ Vilni", napisaŭ da ks. Uł. Tałočki list, u jakim naśmiešliva vyražaŭ žadańnie, kab ksiandzoŭ hetych "nie spotkała zasłužona kara". Z svajho boku ks. Uł. Tałočka tak-ža naśmiešliva padziakavaŭ jamu, abiacajučy, što jak tolki staniecca jakim biełaruskim dastojnikam, dyk ab ks. Šyłkieviču nie zabudziecca, žadajučy jamu adnačasna hruntoŭna vylečycca ad nacyjanalistyčnaha čadu. Urešcie, u tym-ža liście ks. Tałočka padčorknuŭ, što Kaścioł Katalicki ŭ nas nadalej nie pavinien być vyklučna tolki polskim. List hety narabiŭ šmat šumu, a apošni skaz jaho ab kaściele pajaviŭsia navat na bačynach "Gazety Warszawskiej".
2. Uvosieni ŭrešcie taho-ž 1917 h. u Vilni paŭstała novaje biełaruskaje tavarystva, pastaviŭšaje sabie za metu pomač pradusim dzieciam. T-va heta zvałasia „Zołak".[1] "Zołak" - arhanizacyja bie-
- ↑ Bieł. Kalendar na 1918 h.
