ыцар, эдзыскаўшы прытомнасьць, пакаяўся ва ўсіх сваіх грахох і пачаў пабожна жыць, паступіўшы ў манастыр. “Вось які зьмест гэтай навучальнай рыцарскай аповесьці з дпохі “ явім лічыдася дая Заходняй Эўропы Беларусь у старадаўныя часы. г. Аповесьць, мабыць, пераложана была па беларускую мову даўно, мажліва дейкай духоўнай асобай, манахам, Недарма перакладчык у 8-ім разь- “дзеда з такою радасьцю паведамляе, што адзін толькі манах патрайіў “шчасьшіва перайсьці праз пропасьць па вузенькай кладцы, хаця ў “лацінскім тэксьце гутарка йдзе проста аб прэсьвітару-пілігрыме й га- і горыцца аб гатым выпадку карацей, Дзякуючы таму, што перакладчык стаяў гэтах блізка да царкоўных станаў, мова перакладу, як мы бачым, “нёльмі: блізла да царкоўнае. Пя гледзячы аднак ва гэта, мясцовыя беларускія азнакі выяўляюцца ў ёй гэтак выразна, што праф. Брук- нэр без якіх-колечы сумненььяў аднёс гаты пераблад да піку стара “даўных беларускіх помнікаў нашага пісьменства. Нельга не згадзіцца з імі ў тым, што пераклад зроблены з чэскага арыгіналу: гэта “пацьвярджаецца вялікай колькасьцю адзначаных намі словаў і формаў, “удасьцівых чэскай мове. З гэтага мы пераконваемся, што істанавада боспасрэдаяя літаратурная сувязь нашай бацькаўшчыны з заходнімі “краінамі ўжо ў старажытныя часы. Гэта пацьвярджаецца і іншымі “прыкладамі, якія можна злайсьці ў нашай старадаўнай літаратуры з памі легэндаў і старасьвецкіх аповесьцяў. і аа саван асы а” Я”. “а гё- ш 7. Ёа абы, б з Ш. “ў зе “ ыа : й з с : : рагаў , Адным з найбольш моцных і педасьціглых імкненьняў, уласьці- а. "ЫЫ. А Ў а а. , е кы сё. За уч а" а “ А вых людзкой натуры, звяўляецца жаданьне вывёдаць павагробный та- . сямпіцы й прадставіць сабе больш-мейш спа формы будучага істна-. ваньня. 'Глумачыцца: гэта з аднаго 008 цікавасьцю чалавечага розу- 2. “уў, а з другога боку тым, што натура людзкая пічым ня можа зда- дзё воліцца й ня мае магчымасьці дасягнуць ідэалаў ў рэальным будзёя- ў цым жыцьці, у якім тоіцца шмат розных неспадзевак, незалежных ад Вашых сіл і здольнасьцяў. Людзі заўсёды адчувалі сваю заделінасьць ў ад. пойкай невядомай сіды, ці будзе гэта старадаўлы паганёкі .. «ровэдабо Гаішт, ці хрысьціянскае «празначэньне», і заўсёды шука, ді спосабаў угадаць яго шляхі, каб так ці іначай абараніць сябе ад к шкадлівых вынікаў. Гэтым тлумачыцца папулярнасьць і рялізнае зна. апьне ня толькі ў рэлігійным, аде 1 ў грамадзянска-палітычным а “нават і хатнім жыцьці, старажытных аракулаў і глыбокая вера ў іж тадмнічыя прароцтвы, якая давала выхад гэтым імкненьням разгадаць
