И шли за нимъ тижбы многие, и уздоровилъ ихъ тамъ. И приступили к нему фарисѣи кусячи его, и мовили ему: есьли годиться человеку опусьтити жону свою про каждую причину?
А онъ отповедаючи, рекъ имъ: не читалисьтель, ижъ учивъший спочатку мужский станъ и женъский учинилъ ихъ есть?
И рѣкъ: того дѣлѣ оставить чоловекъ отца своего и матку и прильнеть к жене своей, и будуть два в тело одно, ижъ тежъ к тому не суть два, але тело одно. Што прото Богъ спояеть, чоловѣкъ нехай не розлучаеть. Мовили ему: што прото Моисей приказалъ, дати листъ розъводный и отпусьтить ее. Мовилъ имъ: ижъ Моисей про тьвердосьть серца вашого, велелъ вамъ опущати жоны ваши, лѣчъ спочатку не было такъ. И мовлю вамъ: ижъ которий кольвекъ опусьтить жону свою, кромъ слова о чужоложъство и ожениться иною, чужоложить, и оженяючийся опусчоною, чужоложит. Мовили ему ученики его: есьли такая причина есьть человеку з жѣною, лепей есьть не женитьсе.
А онъ рекъ имъ, не вси приимають слова того, але которимъ дано есьть. Суть бо чищенъцы, которие з черева матки родилисе такъ, и суть чищенъцы, которие зчисьтилисе от людей, и суть чищенъцы, которие сказили сами себе, королевъства дѣле нѣбѣсного, могучий приняти нехай приймет. Тогды привели к нему дети, бы ру-
