домъ, проникнуть, такъ сказать, въ его завѣтныя думы и чувства. Кто знакомъ съ процессомъ собиранія пѣсенъ, тотъ согласится съ нами, что это дѣло не легко дается. Можно думать, что много уже утрачено пѣсней такихъ, которыя 50—60 лѣтъ тому назадъ еще жили въ устахъ народа; нужно вспомнить гнетъ польскаго панства, голодъ, разныя болѣзни и т. п. несчастія, все чаще и все сильнѣе удручавшія нашъ народъ, чтобы согласиться съ гласомъ народнымъ, что въ это время было не до пѣния, что теперь нѣтъ такихъ спывакувъ, какіе были встарину…. На всѣ мои просьбы спѣть пѣсню, или сказать сказку, чаще всего мнѣ слышались такіе отвѣты: «чи варто (стоитъ ли того), щобы витэ слухалы нашу мужицькую пісню». Тѣмъ не менѣе трудъ мой подвигался; количество народныхъ пѣсней мало по малу возрастало. Я не могу при этомъ не сказать сердечное спаси Богъ[1] моимъ близкимъ знакомымъ, неотказавшимъ помочь мнѣ въ этомъ дѣлѣ, и нѣкоторымъ изъ бывишхъ моихъ учениковъ, которые, во время домашнихъ отпусковъ, занимались записываніемъ пѣсенъ. Находящіяся у насъ пѣсни записаны въ Кобринскомъ, Брестскомъ, Бѣльскомъ и Гродненскомъ уѣздахъ (Гродненской губерніи). Тѣ изъ пѣсней , которыя записаны въ Кобринскомъ и Брестскомъ уѣздахъ, — на малорусскомъ нарѣчіи; въ пѣсняхъ Бѣльскаго уѣзда еще преобладаетъ малорусская рѣчь, но уже часто слышится дз; пѣсни Гродненскаго уѣзда чисто Бѣлорусскія.»
Печатаемыя ниже пять пѣсенъ, особенно первая, такъ отмѣнно хороши и глубоко содержателъны, что мы просимъ обратитъ на нихъ особенное вниманіе.
П. А.
- ↑ Мѣстное общеупотребительное выраженіе.
