laŭ jaho, kažučy, što pakaleńnie jahona nia budzie mieć dobraj doli na ziamli. A dwuch druhich synoŭ, h. zn. Sema i Jafeta, Noj bahasławiŭ. Semu skazaŭ, što ŭ jahonym pakaleńni dachawajecca praŭdziwaja wiera ŭ Boha (Mesyjaš), a Jafetu, što jaho patomstwa zaŭladaje wialikaju čaściu ziamli.
Noj žyŭ jašče 350 hadoŭ i pamior majučy 950 hadoŭ.
Słušna zhaniŭ Noj biasstydnyja śmieški Chama nad rodnym baćkam. Sem i Jafet jość prykładam, jak treba šanawać baćkoŭ.
Noj byŭ u karabli praz 364 dni. Uwajšoŭ jon tudy pawodle Božaha zahadu i bajaŭsia wychadzić biaz wyraznaj woli Božaj, nia wiedajučy, ci ŭžo skončyŭsia patop. Kali prakanaŭsia, što ŭžo patop minuŭ, wyjšaŭ z karabla j złažyŭ Bohu achwiaru.
Pa patopie Boh pierad Nojem, jaho synami i ŭsim stwareńniem daje abiacańnie, što ŭžo bolej patopam karać świetu nia budzie. Znakam hetych słoŭ Božych maje być wiasiołka (tenča), jakaja istnawała j pierad hetym, ale adciapier jana stałasia znakam, jak by świedkaju ŭmowy pamiž Boham i čaławiekam.
Strojna ab hetym pišacca ŭ Biblii:
- I skazaŭ Boh: heta znak umowy, jakuju ja rablu pamiž mnoju i wami,
- Pamiž usiakaj žywoju istotaj, katoraja jość z wami, pa wieki wiečnyja.
- Łuk moj pałažu na abłokach, kab jon byŭ znakam umowy pamiž mnoju j ziamloju.
- Kali akryju chmarami nieba, to pakažacca łuk moj na chmarach,
- I ŭspomniŭ ab umowie majej z wami i z usiakaj žywoju istotaj, i nia pryduć ŭžo bolej wody patopu na zhubu ŭsialakamu ciełu.
(Gen. IX. 12-15)
§ 10. WIEŽA BABEL.
Patomki Noja spačatku žyli razam i hawaryli adnej mowaj. Ale paśla taho, jak jany razmnožylisia, im stała ciesna i jany pastanawili razyjścisia ŭ roznyja starony. Adnak pierad. tym, jak razyjścisia, jany pastanawili zbudawać horad i wysokuju wiežu, kab hetakim čynam pakinuć pa sabie pamiatku i sławu, a jak budzie iznoŭ patop, kab na hetaj wieży skrycca. Ale Bohu nie spadabałasia hetaja pycha i niedawierstwa, dziela hetaha Jon pamiašaŭ im mowu i jany pačali hawaryć roznymi haworkami, tak što nie mahli dobra adny druhich razumieć, zatym nie mahli dakončyć budowy i musieli razyjścisia. Miesca toje, dzie budawali wiežu i ciapier pakazwajuć, zawiecca jano "Babel", dziela taho, što tam była pamiašanaja mowa i adtul ludzi razyšlisia pa roznych krajoch.
Patomki Sema astalisia ŭ Azii j.ad ich pajšli semickija narody, u tym liku j narod hebrajski (žydoŭski), patomki Jafeta pajšli ŭ Eŭropu i ad ich pochodziać usie eŭropejskija narody, a patomki Chama bolšaju čaściu pajšli ŭ Afryku.
Razyšoŭšysia, jany pačali zabywacca ab Bohu. Wiedali, što Boh jość, tolki nia wiedali, jaki Jon - i dziela hetaha pačali kłaniacca roznym stwareńniam, jak soncu, miesiacu abo zoram, ŭwažali za Boha ahoń, małanku, piaruna i palili im achwiary. Nawat dajšło da taho, što ŭwažali za Boha dzikich
