źmiest patryjatyčny. Havorycca tam, miž inšym, ab ciažkim pałažeńni biełaruskaha narodu, ab admaŭlańni — „z dvuch bakoŭ“ — Biełarusam „prava na žyćcio“ i ab tym urešcie, što „ŭ našych rukach naša pryšłaść“. Na rukapisie krasujecca zrobleny sinim ałavikom vialikimi litarami hetki napis: „Prahrama pramovy na Hrunvalck. viečar“ — ni zbyŭsia jon, bo“ ... Rukapis napisany łacinkaj, davoli dobraj biełaruskaj movaj.
5. Rukapisny biełaruski lemantar, napisany łacinkaj, na 11-ch bačynach zvyčajnaha sšytka. Aŭtar i hod napisańnia nie pakazany. Apracavała hety lemantar, jak ćvierdzić dr. St. Hrynkievič, Antanina Sadoŭskaja, jakaja pryjmała dziejnaje ŭčaście ŭ Horadzienskim hurtku biełaruskaj moładzi.
6. Zharmanizavanaja na čatyry hałasy biełaruskaja prypieŭka „Išoŭ Tador i z Tadoraj, našli łapać i z aboraj“.
7. Vizytočka: „Ks. Fr. Hrynkiewič“.
Da raździełu IV: Braŭ učaście ŭ biełaruskaj chryścijanskaj narodnaj pracy viedamy biełaruski zasłužany adradženiec, vydatny dziajač i piśmieńnik, zhinuŭšy ŭ Savietach, Vacłaŭ Łastoŭski: 1) Pamahaŭ vydavać „Biełarusa“, 2) vydaŭ biełaruskuju katalickuju „kantyčku“ i „Першыя малітвы“ dla pravasłaŭnych, 3) zarhanizavaŭ „Zołak“, prytułak dla biełaruskich dziaciej, kiravany ŭ chryścijanskim duchu, 4) z jaho inicyjatyvy byŭ stvorany biełaruski relihijny ściah, jaki doŭhija hady prabyvaŭ u kaściele śv. Jana ŭ Vilni, 5) pryčyniŭsia da aficyjalnaha ŭčaścia Biełarusaŭ u pracesii Božaha Cieła na vulicach Vilni padčas niamieckaj akupacyi, 6) apracavaŭ biełaruskuju „Katechizmoŭku“, jakaja ŭ rukapisie zachavałasia až da siańnia.
