шехъ пойманый, зъ везенья Хотинъского замъку утеклъ. Четвертая: еслибы се не згодили на соборе, абы се съ тою розницою на соймъ вальный Корунный удать могли. На што и на писме, которое подъ печатью оказуемъ дана имъ есть такая отправа отъ корроль его милость. На першую прозбу не толко король его милость зезволяетъ, але ее росказуеть, и для того послы тамъ свое высылаетъ, абы се все спокой не, порядне, зъ беспеченъствомъ всихъ соборъ отправиль. Второе речи не позволилъ король его милость, кгды жъ соборъ зложонъ есть на згоду самыхъ толко Грековъ съ католиками, за чимъ иньшихъ веръ люди до собору не на лежатъ. Третее также прозбы король его милость отмовилъ, ознаймуючы, што то за Никифоръ, яко до Волохъ Розвана привелъ, и съ Турки се порозумевалъ, на шкоду всего королевства и речи посполитое, съ которымъ заседать и сполки якие меть жадному (доброму зъ верныхъ подъданныхъ его королевское милости) не годилосе. Четвертое также король его милость не допустилъ, даючы знать, ижъ инъшая (и розная) речь есть соборъ, а иньшая соймъ, на которомъ духовные речи местьца ани жадъныхъ судовъ не мають.
«Тому всему видимъ вельми нерядное спротивенье. Бо тые, што просили о соборъ, первеи нижъ се зачалъ, собору отступили, и не ведать, якимъ духомъ и умысломъ приехали есте тутъ, в. мсть, въ такихъ почтахъ пешихъ и ездьныхъ, чогосте се сами зарекли? И подписъ туть есть васъ некоторыхъ шляхты Волынское, на которую туть смотрымъ, черезъ пана Малинъского прынесеный, указуемъ. Когожь тымъ войскомъ страшить хочете? Якожь слову своему и
