ЭСГ/Социниане

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

Социниане, последователи религиозного учения, исторически представляющего плод организации и догматического развития швейцарск. унитаризма (антитринитаризма) на польской почве, и по имени своих основателей — Лелио (род. в 1525 г., ум. в 1562 г.) и Фаусто (род. в 1539 г., ум. в 1604 г.) Социнов, названного социнианизмом (ср. ариане). Учение С-зма, изложенное в так. назыв. Раковском катехизисе, изданном в 1605 г. в г. Ракове (полн. заглав. „Catechisis ecclesiarum polonicarum“), сводится к следующим положениям: догматы церкви о предопределении, наследственн. грехе и троице отвергаются C., как противные разуму и писанию. Иисус признается человеком, в силу своего чудесного рождения и вознесения на небеса сделавшимся достойным своею жизнью и учением открыть людям путь к богу. Кровью своею он запечатлел истину своего учения и „сподобился божественного достоинства“. Путь ко спасению открывается людям чрез познание бога; источником этого познания является св. писание, в особенности Новый завет. Крещение и причащение признаются душеполезными обрядами, но не таинствами. Лелио Социн, родом итальянец из Сиены, под влиянием идей Буллингера, Меланхтона и др. представителей реформационн. движения, выработал учение С-зма в его первоначальной форме под именем унитаризма (cp. XLII, 364), распространившееся при его жизни по Швейцарии и Польше и в конце XVI в. получившее окончат. развитие в учении его племянника, Фаусто Социна. Хотя догматика С. выработана, гл. обр., Фаусто, но, как тип, более интересен Лелио, искавший внутренних основ религиозной правды. Фаусто, наоборот, лишь хороший начетчик. Время процветания С-зма относится к перв. полов. XVII в. Преследования со стороны католич. духовенства и борьба с другими сектантами принудили польск. общины С. после 1658 г. эмигрировать в Силезию, Бранденбург, Венгрию, Трансильванию, Голландию и Англию, откуда они проникли и в Америку. — О С. см. Fock, „Der Socinianismus“; Ferenz, „Kleiner Unitarierspiegel“ и др.