Авиценна (собственно Ибн Сина), знам. арабский врач и философ, род. в 980 г. около Бухары. Получив научное образование в Бухаре, он сделался придвор. врачом сначала последнего саманидского султана, a затем нескольких дилемитских; некоторое время был визирем в Гамадане, преподавал в Испагани медицину и философию; ум. в 1037 г. Произв. его, большая часть которых была переведена на латин. яз. уже в XII в., были напечатаны: метафизика — в 1493 г., логика и некот. другие — в 1495 г., „Канон“ с отделом о принципах логики, физики и метафизики — частью в 1593 г. в Риме, частью в Бреславле в 1609 г. и т. д. В 1836 г. Шмельдер изд. его трактат в стихах о логике (в „Documenta philosophiae Arabum“), в 1837 г. Гаммер-Пургсталль изд. другой тракт. о психологии. — Хотя А. исходил из учения Альфараби, родственного неоплатонизму, тем не менее он значительно приблизился к Аристотелю, и из всех арабск. учений его учение всего ближе к аристотелизму. По A., материя, как принцип индивидуальности, не есть эманация Божества, она вечна и содержит в себе все возможные формы. Отдельные вещи исходят, правда, из Бога, как единого, неизменного, но не непосредственно, так как неизменное не может непосредственно создать изменяемое. Первый и единственно непосредственный продукт его — это разум (мировая душа), из которого исходит цепь эманаций от небесных сфер вплоть до земли; но та причина, которая создает вещи, должна их также содержать — причина и действие одновременны. Мир, следов., так же вечен, как и Бог. Сочинения А. оказали большое влияние на научную и философскую мысль, как Востока, так и Запада. „Канон“ его в течение всего почти средневековья служил настольной книгой по медицине; его философск. произв. познакомили средневеков. мыслителей с Аристотелем.
