Модржевский (Андрей-Фриц Modrzewski, в латиниз. форме Modrevius, 1503—1569 или 1570) — польский публицист; был близок к реформатору Яну Ласкому, за границею познакомился с Меланхтоном; по возвращении на родину обратил на себя внимание 4-мя речами «De poena homicidii» (Краков, 1543—64), вызванными пропозициею короля, угрожавшей шляхтичу за убийство денежной пеней, а крестьянину — повешением. В другой речи, «Oratio Philalethis peripatetici», М. выступает против распоряжения, запрещавшего мещанам приобретать поземельную собственность. Его «Oratio de legatis ad concilium mittendis» (Краков, 1546) направлена против той холодности и апатии, с которою польское духовенство отнеслось к Триентскому собору; он требует посылки на собор представителей интересов польского народа и польской церкви. Эти сочинения обратили на М. внимание Сигизмунда I и королевича Августа, назначившего автора своим секретарем (1546); ему пришлось участвовать в целом ряде посольств, а в 1553 г. он был утвержден войтом в Вольборже. К этому времени относится окончание обессмертившего его сочинения «Commentariorum de republica emendanda libri quinque» (книги 1—3, Краков, 1551; первое полное изд., Базель, 1555). Здесь он по порядку рассматривает обычаи, статуты, войско, церковь и школу, высказывая везде пожелание не радикальных реформ, но частичных, постепенных улучшений. Он желает равного покровительства закона для всех и попечения о школах, как о государственных учреждениях. Это соч. вскоре было переведено на франц., немецкий, испанский и польский язык («О poprawie Rzeczypospolitej», Ласк, 1577); в Риме из-за него М. прослыл еретиком. В 1561 г. у М. был жестокий литературный спор с Оржеховским по поводу религиозного диспута с ним в Вальборже; на нападения со стороны Оржеховского М. отвечал брошюрами «Narratio Simplex» (1561) и «Orichovius» (1563). Последние годы жизни М. прошли в занятиях религиозными и богословскими вопросами; сюда относятся его сочинения: «De Ordinibus Ecclesiae» (посвященное Папе), «Libri tres de peccato originis, de libero arbitrio, de providentia et praedestinatione Dei aelerna». По поручению Сигизмунда Августа М. приготовил сборник и разбор богословских мнений по вопросу о Св. Троице, под заглавием «Silvae», где стоял за созыв национального собора, который бы занялся объединением сект и вероисповеданий без внимания к постановлениям Триентского собора. Рукопись этого сочинения, долженствовавшего печататься в Базеле, была похищена в дороге; Пий V, узнав о содержании ее, приказал лишить М. как еретика должностей и владений. Это было приведено в исполнение, и старику М. пришлось скитаться последние годы жизни по чужим людям; тем не менее, он прибавил к своим «Silvae» еще две части, в которых доказал неизменность своих убеждений; они появились в печати уже после смерти автора, под заглавием «A. F. Modrevii Silvae IV» (1590). О М. писали J. M. Ossolinski («Wiadomości histor. Krytyczne», т. III); St. Nowicki, «Jędrzéj-Frycz Modrzewski» (Варш., 1856); A. Małecki («Bibl. Ossolinskich», т. V, 1864); St. Tarnowski («Przegląd Polski», 1869); В. И. Ламанский (речь в СПб. отделе Славянского комитета в 1874 г.).
Л.