Ориген (Origenes, вероятно, «сын Гора», он же Adamantius) — отец христианской церкви; род. в Александрии около 185 г., умер в Тире около 254 г. Библию он изучал под руководством своего отца, а философию — под руководством неоплатоника Ammonius Saccas, посвятил себя изучению философии религии. Ориген стал отцом церкви и основателем школы, но, благодаря своему широкому взгляду на христианство, он был обвинен в ереси. Из его многочисленных трудов сохранились лишь немногие. Наиболее важными являются теологический трактат «De principiis» (Περί Άρχών) и «Contra Celsum» — ответ Цельзу по поводу его нападок на христианство. По своему аллегорическому толкованию Св. Писания и по восприятию доктрины о Логосе О. сильно напоминает Филона; однако трудно установить, был ли он знаком с оригиналом Филона, откуда и почерпнул герменевтический метод его, или познакомился с идеями его при посредстве александрийских грамматиков и философов. Весьма вероятно, что О., как и его старший современник Климент, находился под непосредственным влиянием Филона. Несмотря на публичные диспуты с евреями, Ориген находился в самых дружественных отношениях с ними. В своих сочинениях он часто говорит, что советовался с учеными-евреями о значении отдельных мест в Ветхом Завете; а в «Contra Celsum» выступает даже в защиту еврейства. Насколько известно, О. является первым ученым-христианином, который стал изучать еврейский язык. О. часто приводит и толкует еврейские слова, но библейские цитаты взяты им из Септуагинты, которую он, по-видимому, считал не менее авторитетной, чем еврейский текст Библии. О. сделал попытку установить первоначальный текст Септуагинты, чтобы определить взаимоотношение еврейской и христианской экзегетики. Своему труду, который затем стал основанием для библейской критики, он посвятил 28 лет. Результатом его изысканий явилась «Hexapla». В ней текст Библии был расположен в шести колоннах: еврейский текст еврейскими буквами, он же греческими буквами, затем греческие переводы Библии: Аквилы, Симмаха, Септуагинта и Феодотиона. Этот труд погиб. О. издал свой «Tetrapla», где были опущены первые две колонны, затем явились и «Quinta» и «Sexta». Всё сохранившееся от гигантского труда О. имеет огромное значение для восстановления не столько еврейского, сколько греческого (александрийского диалекта) текста. Многое говорит за то, что О. находился в дружественных отношениях с р. Ошайей, главой академии в Кесарее (Bacher, «Ag. Pal. Amor.», I, 92), а по его собственным словам, он был знаком с патриархом по имени «Ίούλλος»; по-видимому, О. имеет в виду р. Иуду II (см.). — Ср.: Gregory Thaumaturgus, Panegyricus ad Origenem, Migne, Patrologiae Cursus Compl., Series Graeca; Eusebius, Hist. eccl., кн. VI; E. R. Redepenning, Origenes, Бонн, 1841, 1846; F. Crombie, Life of Origen, в Ante-Nicene Christian Library, Эдинбург, 1872; J. A. Dorner в History of the development of the doctrine of the Person of Christ, англ. пер., ib., 1868; «Hexapla»: изд. Montfaucon’a и Field’a; в Real-Encycl. Herzog-Plitt’a. [J. E., IX, 433—434]. 2.
ЕЭБЕ/Ориген
< ЕЭБЕ
| ← Оржешко, Элиза | Ориген | Orient, Der → |
 Словник: Обычай — Ошмяны. Источник: т. 12: Обычай — Проказа, стлб. 133—134 ( скан ) |
- Википроекты