ВОСКРЕСЕНЬЕ, еженедельный праздник христиан, первый день недели, общепринятый еженедельный день отдыха. Семидневная неделя ближайшим образом связана с религиозно-астрономическими представлениями древних месопотамцев. Им были известны, включая Солнце и Луну, семь планет, и каждому из этих светил они посвятили по одному дню недели. Эти представления от вавилонян были заимствованы евреями. Из Вавилона же идет и библейское название 7-го праздничного дня—субботы (вавилонское шаботту). Первые христиане долгое время тоже праздновали субботу, пока не выработался окончательный миф об Иисусе, воскресшем в третий день после смерти на кресте, при чем до сих пор между церковью и отдельными сектами спор ведется, воскрес ли Иисус в субботу или в первый день недели (день солнца). Выбор церковью следующего дня после субботы (прежнего 1-го дня недели) объясняется, повидимому, влиянием па христианство митраизма (см. Митра), где этот день тесно связывался с культом солнца. По крайней мере, императоры Константин I и Валентиниан ввели обязательность празднования В. как издревле почитавшегося дня солнца. Предписание праздновать В. долгое время ограничивалось только городским населением империи. Лишь в конце 9 в. В. было объявлено общеобязательным праздником. Впоследствии отдельные секты отрицали его как нововведение, неизвестное Библии (часть адвентистов, в рус. сектантстве—субботники и некоторые другие). В древней Руси первоначальное название В.—«неделя». В Советском Союзе, при отделении церкви от государства, воскресенье стало исключительно днем отдыха без всякой связи с религиозно-обрядовой церковной стороной воскресенья как праздника, и только в тех республиках, в которых исторически установилась традиция отдыха в воскресенье, в других же республиках трудящимся предоставлено право переносить еженедельный день отдыха на пятницу или субботу или другой день (см. Воскресный и праздничный отдых).
Лит.: «Обзор древних постановлений о почитании воскресного дни», в журнале «Православный Собеседник», 1867; Альфа и Омега, Христианские и еврейские праздники, Москва, 1925.