Krótkie zebranie nauki chrzesciańskiey (1835)/Krótkie zebranie wiary chrześciańskiey
| Krótkie zebranie wiary chrześciańskiey Катэхізіс 1835 год |
Akty → |
Прапануем да спампаваньня!
KRÓTKIE ZEBRANIE WIARY
CHRZEŚCIANSKIEY.
P. Ci jość Boh?
O. Jość.
P. Szto jość Boh?
O. Satwaryciel Nieba i Ziemli i usich reczy.
P. Chtoż nas Satwaryu?
O. Boh.
P. Nasztoż nas Boh satwaryu?
O. Sztob my jaho znali, chwalili, miławali a pośli z nim u Niebie królowali.
P. Chtoż nas adkupiu?
O. Syn Boży, Pan nasz JEZUS Chrystus.
P. Ad czahoż nas adkupiu Syn Boży?
O. Ad piekła i zhuby wiecznay.
P. Czym nas adkupiu Syn Boży?
О. Czeraz śmierć swaju światuju i krou prenaydroższuju.
P. Sztoż jość Syn Boży Pan JEZUS Chrystus, ci jon Boh ci czaławiek?
O. I Boh i czaławiek.
P. Czyż usiahdy Pan JEZUS Chrystus byu Boham i czaławiekam?
O. Nie, upiarod byu Boham a pośli dla naszaho zbawienia astausia czaławiekam.
P. Czy pirastau być Bohom Pan JEZUS, iak astausia czaławiekam?
O. Nie: jość i ciapier Boham i czaławiekam.
P. Czyż my bylib u piekle, cztob Syn Boży nas nie adkupiu?
O. Bylib.
P. Jak nas adkupiu Syn Boży?
O. Astauszy się czaławiekam sam siebie addau na ciażkie muki, i na kryżu umior cierpiuczy i pakutujuczy za naszyie hrechi.
P. Hdzie ciapier iość Syn Boży?
O. U Niebie na praway ruce Boha Atca i u nayświętszym Sakramencie, to jest: u naszey Kamunij.
P. Czy żywy Pan JEZUS u nayświętszym Sakramencie?
O. Żywy i praudziwy z swaim światym ciełam i krouju i z światoy duszoy swaiey.
P. Kali Pan JEZUS żywy u najświętszym Sakramencie, czamuż ni haworyć, ni chodzić, czamuż niawidzim my jaho?
O. Bo ukryty i utajony.
P. Dli czahoż ukryty i utajony?
O. Dli taho, sztob my wieryli, wieruczy prinimali, a prinimaiuczy sztob nieba sabie zarablali.
P. Jakżesz może być Pan JEZUS u nayświętszym Sakramencie żywy, kali Jon za naszyje hrachi umior na kryżu?
O. Daż tretieha dnia zmartwych ustau.
P. Czyż takim sposobam jość Pan JEZUS u nayświętszym Sakramencie, jak u niebie pa praway ruce Boskiey?
O. Nie ni takim sposobam, bo u nayświętszym Sakramencie ukryty, a u Niebie nie ukryty.
P. A czy jość u światoy Kamunii Chleb?
O. Nie, nietuci ni troszki chleba, no tolki znak chleba biełaść, kruhłaść i smak.
P. A sztoż jość u światoy Kamunii?
O. Praudziwoje cieło i krou Pana JEZUSA Chrystusa, żywy Syn Boży, Boh i czaławiek.
P. Kaliż Chleb i wino pieramieniaitca u cieła i krou Pana JEZUSA?
O. Pośle poświęcenia na Mszy światoy.
P. Chtoż nas poświęciu?
O. Duch światy.
P. Chtoż nas k hetay światoy wiery prywiou?
O. Duch światy.
P. Kolkaż iość Bahou?
O. Adzin Boh u troch asobach.
P. Jak tyie asoby zawutca?
O. Boh Aciec, Boh Syn, Boh Duch światy.
P. Katoraiasz asoba z traich Starszaja, abo balszaja, abo daunieszaja?
O. Usie try rounyie, niet ni wadnoy ni starszey, ni bolszey, ni daunieyszey.
P. Sztoż heta jość Troyca świataja?
O. Boh Aciec, Boh Syn, Boh Duch światy, try asoby, a adzin Boh, heta zawiom Troycay Światoy.
P. Hdziesz jość Boh?
O. Na niebie, na ziemli i nakażnym mieyscu.
P. Czy Boh usio znaić i usio wiedaić?
O. Usio znaić i usio wiedaić, nawet i pomyślenia naszyie.
P. Czy pamreć nasza dusza?
O. Nie, cieła pamreć, a dusza żyć budzieć nawieki.
P. Czy adżywieć kali cieła?
O. Adżywieć na Strasznyj sud pry skanczeniu świeta.
P. Pośle Strasznaho suda hdzież budzieć cieła?
O. Tam, hdzie i dusza, bo złuczyuszysie ciała z duszoy na Strasznyj sud bolsz użo ad jaho nie adłuczytsia.
P. Hdzież budzieć nasza dusza pośli śmierci?
O. Kali zasłużyła dobra to budzieć u niebie, a kali umreć u ciażkim hrechu, to poydzieć da piekła na ciażkie muki.
P. A czy dobra być u niebie?
O. Ach jak dobra bo tam to szczaścia i radaść wiecznaja, tam z Boham i z Aniołami żyć.
P. A czy dobra być u piekle?
O. Ach straszno i padumać, tam to wiecznaja bida; tam ahoń wieczny, tam i wsiakoje nieszczaście, tam złyje duchi, tam usie płaczuć, a nichto ich nie pacieszyć.
P. Czy budzie kali kaniec tym mukam?
O. Nie, nie budzie nikoli.
P. Czy można wyratawać z piekła duszu?
O. Nie, niemożna; chto użo tam papausia na wieki prapau.
P. Za sztoż ludzi dastajutca u piekła?
O. Za hrechi śmiartelnyie ciażkija.
P. A za adzin hrech śmiartelny, czy można być u piekle?
O. I za adzin hrech śmiartelny można być u piekle, kali bez pakuty chto umreć, a kali boli hrachow, to boli i muki.
P. A za małyie hrechi hdzie budzie dusza pośle śmirci?
O. U czyscu.
P. A czyscowym mukam czy budzie kaniec?
O. Budzieć.
P. Czy można z czysca wybawić duszu?
O. Możem my żywuszczyie na sim świecie, czeraz malitwy posty jałmużny i czerez afiary mszy światoy za ichnyie duszy Bohu afiaruiuczy.
P. Jak uwolnitca dusza, z czysca, hgzie ina budzieć?
O. U niebie u Pana Boha.
P. A czy budzieć kaniec szczaściu Niebieskamu?
O. Nie budzieć kanca na wieki, buduć szczaśliwyie.
P. Szto jość hrech?
O. Hrech jest dabrawolnoje prestuplenie prykazania Bożaho albo cerkownaho.
P. Kali czaławiek zhreszyć szto jamu treba rabić kab niebyu u piekle?
O. Treba żaławać za hrechi pirad Panam Boham i z ich spawiadatca i pakutawać mnoho.
P. A kali chto niechoczyć spawiadatca czy możeć być u Niebie?
O. Nie niemożeć.
P. A kali chto na spowiedzi usie hrechy swaje skażyć a tolka adzin hrech zataić, czy adpuścić jemu Boh hrechi druchije?
O. Kali czy baiać czy stydziaś chto zataić choć adzin hrech na spowiedzi, ni wadnaho hrechu takomu Pan Boh nie adpuścić, z taho samaho wielik i nowy hrech i spowiedź nieważna.
P. Chto spowiedź światuju pastanawiu?
O. Syn Boży JEZUS Chrystus.
P. Na sztoż Syn Boży pastanawiu spowiedź?
O. Sztob paratawać naszyie duszy ad piekła kap spawiadajuczysie hrechow adpuszczenia ludzi ad Boha dastawali.
P. A czy tot nie budzić u piekle chto dobra spawiadausia?
O. Nie niebudzić u piekle, bo jamu Boh adpuścić.
P. Sztoż treba rabić, kab dobruju spowiedź adprawić?
O. Piersz napiersz treba hrechi prypomnieć druhoje treba żaleć za hrechy tretcia, treba uziatca pirad Boham bolij ni hraszyć, czaćwiortaja treba usi hrechy na spowiedzi pirad Xiandzom skazać, niwodndho nie tajuczy, piataja Pakutu, jakuju Ksiądz naznaczyć, treba adprawić.
P. Prypaminajuczy hrechi czy treba prypomnieć kali jaki ciaszki hrech nieskalka raz prytrapiausia?
O. Treba i prypomnieć i na spowiedzi skazać, szto tolka i tolka raz tot hrech prytrapiausia.
P. A kalib chto biz żalu spawiadausia czy adpuścić takomu Boh hrechi?
O. Nie, nie adpuścić.
P. Jaki budzieć hrech kali chto naznaczanay pakuky nie adprawić?
O. Kali za ciażkija hrachi naznaczanaja była pakuta, tak ciaszkij i hrech jakoy nie adprawić; za mnieyszyie hrachi pakuty ni atprawić; tak mięszyi i hrech zarobić.