Перайсці да зместу

Божая Ліра (1930)/D/VII/VIII

З пляцоўкі Вікікрыніцы
Псальм № 145 VIII. Абход сымболічнай паяткі Гасподняй Вячэры
Сьпеўнік
Аўтар: Гальяш Леўчык
1930 год

Спампаваць тэкст у фармаце EPUB Спампаваць тэкст у фармаце RTF Спампаваць тэкст у фармаце PDF Прапануем да спампаваньня!




VIII.
Абход сымболічнай памяткі Гасподняй Вячэры.

(Пастар, духоўны, ці заступнік, прачытае адзін або некалькі із ніжэйнаступных адрыўкаў із сьв. Эвангельля; ў часе гэтага чытаньня выбраныя зборам людзі (stewards) зьбіраюць складку для бедных, — ці на іншыя патрэбы збору).

„Дык хай сьвеціць сьвятло вашае перад людзьмі, каб яны бачылі добрыя дзеяньні вашыя і славілі Айца вашага, які ёсьць у не́бе“. (Мат. V. 16.).

„Ня зьбірайце сабе скарбаў і багацьцяў на зямлі, дзе моль ды іржа нішчаць і дзе зло́дзеі падкопваюцца і крадуць“ (Мат. VI. 19).

„Але зьбірайце сабе скарбы ў небе, дзе ані моль, ані іржа ня нішчаць, і дзе злодзеі не падкопваюцца і не крадуць; бо дзе скарб ваш, тамака і сэрца вашае“. (Мат. VI. 20 і 21).

„І так ува ўсім, як хочаце, каб з вамі паступалі людзі, так паступайце і вы з імі; бо ў гэтым закон і прарокі“. (Мат. VII. 12).

„Ня ўсякі, што мне кажа: Го́спадзе! Го́спадзе, увойдзе ў Царства Нябеснае; але той, што выпаўняе волю Айца Майго Нябеснага“. (Мат. VII. 21.)

„A Закхей, стануўшы, сказаў Госпаду: Госпадзе! палову маемасьці маёй я аддам убогім і, калі каго чым скрыўдзіў, аддам учацьвёра бале́й“. (Лук. XІX. 8).

„Пры гэтым скажу: хто скупа сèе, той скупа і пажне; а хто шчодра сéе, той і пажне шчодра“. (2 Kop. IX. 6.).

„Кожны хай дае́ паводле спадобы сэрца, без шкадаваньня і прымусу ці прынукі, бо ахвотна даючага любіць Бог“. (2 Кор. IX. 7).

„Бог-жа Магутны абагаціць вас усякім дабро́м, каб вы заўсёды і ўва ўсім будучы здаволенымі і маючы дастатак, былі багаты на добрыя дзеяньні. (2 Кор. IX. 8).

„Дык пакуль ёсьць час, добра рабе́м усім, а найбольш сваім па веры“. (Гал. VI. 10).

„А ёсьць вялікая карысьць — набожнасьць, злучаная з здаваленьнем“. (1. Тым. VI. 6).

„Бо мы нічога ня прынясьлі на сьвет; ясна, што нічога ня можам вынясьці з яго“. (1. Тым. VI. 7).

„Багачо́м цяперашняга веку прыпамінай, каб ня былі гордымі і скупымі і спадзяваліся не на багацьце няпэўнае, але на Бога жывога, што даѐ нам шчодра ўсё для здаваленьня“. (І. Тым VI. 17).

„Каб яны здавольваліся, багацелі добрымі дзеяньнямі, былі шчодрыя і грамадзкія. (І. Тым. VI. 18).

„Зьбіраючы сабе добрую аснову будучыні, каб атрымаць вечнае жыцьцё“. (І. Тым. VI. 19).

„Бо ня ёсьць Бог несправядлівы, каб не памятаў дзеяньня вашага і працавітае любові, якую вы паказалі ў Імя Яго, служыўшы і служачы сьвятым“. (Жыд. VI. 10).

„Не забывайце такжа грамадзкай добрадзейнасьці: бо такія ахвяры падабаюцца Богу“. (Жыд. XIII. 16).

„А хто мае дастатак у сьвеце, а, ба̀чучы брата свайго ў бядзе́, зачыняе перад ім сэрца свае, — дык якжа прабывае ў ім міласьць Божа“? (I. Ioaн III. 17).

„Го́спаду пазычае, хто мае літасьць над убогім, а Ён аддасьць яму за добрадзейнасьць яго“. (Прып. Салям. ХІХ. 17).

„Багаслаўлёны, хто зьвяртае ўвагу на ўбо́гага: у дзень бяды выбавіць яго Го́спад“. — (Пс. 41. 2).


(Пасьля адчытваецца наступнае прызываньне):

Вы, што праўдзіва і шчыра ка̀ецеся і шкадуеце за вашыя грахі, а напо́ўнены любоўю і спагаданьнем да бліжніх, пастанаўляеце цяпер вясьці новае жыцьцё паводле прыказаньняў Бога і ісьці Яго сьвятымі дарогамі, — прыбліжцеся з вераю, каб прыняць гэтае сьвятое таінства містычнага сымболю — гэты Хлеб Божы, што нясе вам патолю, зрабійшы перад гэтым ў духу сваім вызнаньне вашых грахоў перад Усемагутным, перад Каторым станьце пакорна па калѐны.

(Пасьля адбытай так у сабе агульнай споведзі Пастара і тых, што пастанавілі прыняць, „прычасьце“ ці сьв. сымболь, сабраныя ці зграмаджаныя і Пастар, кленчучы пакорна, аднагалосна паўтараюць:)

Ўсемагутны Божа, Ойча Го́спада нашага Ісуса[1] Хрыста, Стварыцелю сусьвету, Судзьдзя ўсіх людзей! Вызнаваем сёньня перад Табою і горка апла́кваем розныя нашыя грахі і праступкі, зробленыя думкай, словам і дзеяньнем, якімі мы зрабілі цяжкую абразу Тваёй Божскай Сьвятасьці і сьцягнулі на сябе Твой справядлівы гнеў. Шчыра цяпер шкадуем ад душы і сэрца і сумуем з прычыны гэтых нашых вінаў і саграшэньняў; навет успамінаць аб іх вельмі нам балюча. — Будзь Міласьцівы нам, Добры Ойча, дзеля любові да Сына Твайго, а нашага Госпада, Хрыста, даруй нам усе нашыя прошлыя грахі і зрабі, каб мы калісь у будучым жыцьці маглі служыць Табе, падабацца Табе і славіць Імя Тваё праз Госпада нашага Хрыста. Амэн.

(Пастар моліцца:)

Усемагутны Божа, Ойча наш у небе́, Каторы з вялікай Сваёй дабраты абяцаў нам дараваць грахі і ўсім тым, што з шчырым пакаяньнем і праўдзівай верай зьвернуцца да цябе, будзь Міласьцівы, выбач і адпусьці нам усе нашыя віны; узмацуй нас у пабожнасьці і вядзі нас да вечнага жыцьця праз Го́спада Нашага Хрыста. Амэн.

(Усе супольна зграмаджаныя:)

Усемагутны Божа, Каторы чытаеш у-ва ўсіх сэрцах і ведаеш усе нашыя жаданьні і хаценьні, для Каторага нямаш нічога скрытага, ачысьць нашыя сэрцы натхненьнем Сьвятога Духа, каб мы маглі любіць Цябе дасканалай любовяй і годна славіць Сьвятое Тваё Імя праз Го̀спада нашага Хрыста. Амэн.

(Пастар:)

Гэта ёсьць вельмі адпаведны, канешны і важны для нас абавязак, каб мы заўсёды і на кожным месцы аддавалі Табе належную чэсьць і дзякавалі за ўсё, о Го́спадзе Наш у Нябёсах, Усемагутны і Вякуісты Божа!

Дзеля таго разам з Аняламі Архáняламі і ўсімі сіламі нябеснымі пачытаем і славім Тваё Божскае Імя, паўтараючы: Сьвяты, Сьвяты, Сьвяты Го́спад Бог Магутны! Неба і зямля поўныя Славы Тваёй, о, Го́спадзе Найвышэйшы! Амэн.

(Пастар:)

Прыбліжаючыся да Твайго Стала́, о Божа Міласэрны, спадзяёмся не на свае заслугі, але толькі на Тваю многалічную і вялікую Міласьць. Мы ведаем, што Мы нягодныя нават крошак з пад Твайго Стала. Але Ты Адзін магчымеш нам дараваць. Дазволь нам цяпер, о Найласкаўшы Го̀спадзе, так прыняць Цела і Кроў Сына Твайго Хрыста, каб праз гэту Яго Муку, і Сьмерць грэшныя нашыя душы і целы маглі быць ачышчаны і быццам абмыты Яго Крывёй, і каб мы маглі жыць ў Ім, а Ён у нас навекі. Амэн.

(Пастар скажа наступную Малітву Пасьвячэньня.)

Усемагутны Божа, Ойча наш у Нябёсах, Каторы з Сваёй вялікай Міласьці аддаў для нашага збаўленьня на Муку і Крыжовую Сьмерць Адзінага Сына Свайго Ісуса[2] Хрыста; Каторы (ахвяраваўшы Самога сябе) зрабіў гэту Ахвяру поўным, дасканалым і здавальняючым пасьвячэньнем за грахі ўсяго сьвету, і устанавіў, а роўна у Сваім сьвятым Эвангельлі прыказаў нам абходзіць памятку Сваёй Мукі і Сьмерці, о Ойча Міласэрны! просім Цябе пакорна, дай, каб мы, спажываючы Хлеб і Віно́ і, згодна з пастановай Хрыста, памятаючы Яго Муку і Сьмерць, маглі стацца ўчасьнікамі яго Сьвятога Цела і Крыві; бо Ён гэтай самай ночы, калі быў выданы, узяў хлеб і багаслаўляючы і дзякуючы, ламаў ды казаў:
„Бярэце і ѐжце: гэта ёсьць цела маё, каторае за вас будзе выдана; гэта рабе́це на памятку аба Мне́“. Такжа і чару, па вячэры, кажучы:
„Гэта чара ёсьць Новы Запавет у маёй крыві, каторая за вас будзе праліта, як дараваньне за грахі: гэта рабеце кожны раз, як піць будзеце, на памятку аба Мне“.

(Пастар бярэ сьв. прычасьце: хлеб і віно — і дае яго другім прысутным, калі ёсьць, пастарам, а потым адмаўляе Малітву Гасподню, каторую паўтараюць за ім кленчачы ўсе зграмаджаныя:)

МАЛІТВА ГАСПО́ДНЯ.
(Гл. тэкст. стр. ХІІІ).

(Пасьля пяецца № 107 а). гл. стр. 97, або які-небудзь гымн-песьня і прыступаецца да агульнага „прычасьця“ зграмаджаных. Пастар дае кожнаму па парадку перш хлеб, а потым ў чарцы віно. Даючы хлеб, Пастар гаворыць:)

Цела Го̀спада нашага Ісуса[3] Хрыста, каторае было за цябе выдана, каб захаваць тваю душу да жыцьця вечнага. Бяры Яго і спажывай на памятку, што Хрыстос памёр за цябе, даючы табе збаўленьне у Яго навуцы жыцьця, і крапіся Ім у сваім сэрцы з верай і падзякай.

(А пры падаваньні віна Пастар кажа:)

Кроў Го́спада нашага Ісуса[1] Хрыста, каторая за цябе была праліта, бяры і пі на памятку, што Хрыстос праліў Яе для цябе, і злажы Яму падзяку.

(Перад кожнай новай зьменай падходзячых да Стала́, зараз па прыняцьці хлеба і віна, Пастар кажа якую небудзь рознага зьместу кароткую прамову да прыняўшых прычасьце).
(Па скончанай вячэры Пастар стаўляе на Стале́ ўсё, што асталося із сьв. да̀раў, пакрываючы ўсё белым палатняным абрусам).
(Пастар моліцца:)

О, Го́спадзе! Ойча наш ў Нябёсах, вось мы, нягодныя слугі Твае, молім Цябе, каб Ты з Сваёй Айцоўскай дабраты ласкава прыняў нашу ахвяру ўслаўленьня й падзякі, найпакарнѐй просячы выслухаць Нашыя просьбы дзеля Заслугаў і Сьмерці Сына Твайго, Ісуса[4] Хрыста; а дзеля веры ў Яго Кроў дай нам усім, о Го́спадзе, адпушчэньне грахоў, і ласкі каб сплылі на нас дзеля Мукі Яго! Вось цяпер ахвяруем Табе, Госпадзе, нашыя душы і нашыя целы, як жывую ахвяру, пакорна просячы Цябе, каб усе ўчасьнікі гэтай Сьвятой Вячэры сталіся напоўненымі Тваёй ласкай і багаслаўленьнем. — А хаця праз нашыя розныя грахі мы нягодны складаць Табе якія колечы ахвяры, аднак мо́лім прыняць тое, што ад нас належыцца, як абавязак і службу, і дараваць нам віны, не дзеля заслугаў нашых, але дзеля Заслугаў Хрыста, Го́спада Нашага, праз якога і ў Якім, у еднасьці Сьвятога Духа, уся чэсьць і слава хай будзе Табе, о Ойча Ўсемагутны і Божа Вякуісты! Амэн.

(Потым трэба сказаць або прапеяць:)

Слава Богу на небе, а на зямлі спакой людзям добрай волі. Славім Цябе, Го́спадзе, багаслаўляем і аддаем Табе чэсьць! Дзякуем Табе, Го́спадзе, за Тваю вялікую {валу, о Божа Наш у нябёсах! Божа Ойча Ўсемагутны, Гаспадару Наш Нябесны!

О, Госпадзе! Адзінародны Сыну Бога, Ісусе[1] Хрысьце, Ягня Божае, Каторы адпушчаеш грахі сьвету, пачуй нас, Го́спадзе! Ты Каторы сядзіш праваруч Бога Айца, зьлітуйся над намі! Бо Ты толькі ёсьць Сьвяты; Ты толькі ёсьць Го́спад; Ты толькі, о, Хрысьце, разам з Духам Сьвятым ёсьць Найвышэйшы ў Славе, Ве́лічы і Усемагутнасьці Бога Айца! Амэн.

(Пасьля пяецца гымн № 107, б) стр. 97).
(Багаслаўленьне Пастара:)

„Хай супакой Божы, каторы пераходзіць усялякае зразуменьне, будзе з вамі і трымае сэрцы і душы вашыя ў пазнаваньні любові Бога і Яго Сына Ісуса[5] Хрыста — Го́спада Нашага; а багаслаўленьне Усемагутнага Бога Айца, Сына і Духа Сьвятога хай будзе з вамі цяпер і навекі! Амэн“.

(УВАГА: Калі Пастар мае агранічаны час, можа не казаць некаторых малітваў, апрача Малітвы Пасьвячэньня.
У пэўных выпадках можна дазволіць прыймаць сьв. прычасьце стоючы, або сѐдзючы; аднак тыя, каторыя не адбываюць гэтай рэлігійнай прахтыкі абраднай і містычна-сымбалічнай, ня могуць быць дапушчаны да Стала̀, а навет могуць быць зусім адлучаны ад прычашчаючых сяброў нашага збору).


  1. Ісуса па грэцку, Езуса па лаціні, а па беларуску: Язуса.
  2. Язуса па белар.
  3. Язуса па белар.
  4. Язуса па белар.
  5. Язуса па белар.